Ahora en Netflix, la escuela catolica es un barco horrible ( Basado en una historia real ) película basada en un incidente conocido como la Masacre de Circeo, en el que dos mujeres fueron torturadas y violadas, una de ellas asesinada, por tres jóvenes de clase media alta. Los hechos fueron narrados en La novela premiada de Edoardo Albinati la escuela catolica , aquí adaptada por el director Stefano Mordini de 1200 páginas a 106 minutos. Mientras sigue al grupo de compañeros de una escuela de varones que engendró a los tres perpetradores, la película hace muchas inferencias sobre sus antecedentes y educación, lo que la configura como un reloj potencialmente provocativo.
LA ESCUELA CATÓLICA : ¿TRANSMITIRLO O SALTARLO?
La esencia: Una voz apagada pide ayuda desde el interior del maletero de un Fiat blanco. Un joven sudoroso se aleja apresuradamente; un transeúnte escucha las súplicas de la mujer. Retroceda seis meses: un sacerdote dirige dos filas de niños de escuela católica, usando Speedos, en calistenia. Narración en off: “Era 1975 y la violencia era un lugar común”. Ese es Edo (Emanuele Maria Di Stefano) compartiendo su punto de vista. ¿Es la violencia un lugar común en la sociedad o solo en su escuela secundaria católica privada de alta matrícula? Probablemente ambos. Pero un grupo de estudiantes de último año está siendo reprendido por agredir a un compañero de escuela y romperle las gafas. Gianni (Francesco Cavallo) se sienta frente a la música; su papá (Ricardo Scamarcio) lo saca del apuro prometiéndole una donación a la escuela, luego lo lleva a casa y lo golpea con un cinturón.
Conocemos a algunos de los compañeros de clase de Edo: el chico inteligente Arbus (Giulio Fochetti), que está acumulando dos años de educación en uno para poder graduarse antes de tiempo. Pik (Alessandro Cantalini), un tonto sin remedio que es hijo de una famosa actriz (Jasmine Trinca) que tiene una aventura con su apuesto compañero de clase Jervi (Guido Quaglione). Angelo (Luca Vergoni), a quien reconocemos como el joven sudoroso de la escena inicial, que aterroriza psicológicamente a su hermano Salvatore (Leonardo Ragazzini) por ser gay. Gioacchino (Andrea Lintozzi) es señalado como el único del grupo que realmente cree en Dios; su hermana Lia (Beatrice Spata) lleva una gran antorcha para Jervi, quien absolutamente se aprovechará.
La historia salta de un lado a otro entre las escenas que ocurren meses antes del secuestro y las que ocurren solo unas horas antes. Los chicos beben y se divierten. Buscan a tientas en la oscuridad con las chicas. Observan desde lejos cómo su sacerdote director recoge a una prostituta. Pasan fácilmente por alto las reglas establecidas por sus padres distraídos. Ellos estudian. Hablan de un amigo que acaba de salir de prisión. Pik juega con una espada, sosteniéndola contra la garganta de su madre mientras duerme. Gianni dispara una escopeta, cazando faisanes con su padre, quien le aconseja que sea despiadado y de sangre fría. Angelo y Gianni se hacen amigos de dos niñas, Donatella (Benedetta Porcaroli) y Rosaria (Federica Torchetti), y las llevan a una villa remota, donde los niños apuntan con un arma a las niñas en la cabeza y pasan una gran cantidad de tiempo maltratándolas física y psicológicamente. .
¿A qué películas te recordará?: la escuela catolica cuenta con algo del forraje de un cuento de la mayoría de edad como Sociedad de Poetas Muertos con la sensación inmersiva de drama de época de Casa de Gucci cruzado con las memorias de los años 70 de David Chase No se desvanecen – y al final, la película da un giro drástico y se encuentra a la sombra de Michael Haneke.
Rendimiento digno de ver: En un tiempo de pantalla limitado, y a pesar de estar atrapado con un personaje extremadamente subdesarrollado, Porcaroli encuentra un punto de apoyo expresivo y dramático no verbal en el trauma de Donatella.
Diálogo memorable: Voz en off de Edo: “Los tres pilares de nuestra educación fueron la persuasión, la amenaza y el castigo”.
Sexo y piel: Desnudez frontal completa en escenas extendidas de agresión sexual ocasionalmente gráfica.
Nuestra toma: Hay una escena en la escuela catolica donde nuestro grupo de niños (psicópatas, buenos niños, espectadores y acosados por igual) están sujetos a una lección de moralidad frente a una pintura clásica que representa a Cristo siendo golpeado por seis hombres. Su instructor interactúa con sus alumnos, todos ellos siguiendo una serie de paradas y esquivas de lógica circular de ida y vuelta que ponen a Cristo y a los agresores en el mismo terreno moral. Y luego, la película implica en voz alta, nos preguntamos por qué algunos de estos jóvenes podrían cometer crímenes atroces y violentos.
Así que es culpa de la religión. Y la culpa de los padres. Y culpa del dinero. Y culpa de la escuela. Y culpa de la sociedad. Y, para ir más amplio, culpa de la hipocresía. Vayamos aún más amplios: ¡Es culpa de Dios! Dios pésimo: siempre creando personas que hacen cosas horribles, horribles.
Sin embargo, al extrapolar así (irónicamente, por supuesto), le doy a la película una claridad de la que carece. La forma en que presenta el extenso elenco de personajes es descuidada y confusa, y enturbia aún más los procedimientos con su narración sin sentido saltando en el tiempo. Con frecuencia se desvía del punto de vista de Edo, y pronto se vuelve obvio que las declaraciones generales de la narración son un adhesivo aplicado a las muchas partes móviles de la película, que amenazan con romperse en cualquier momento. Algunas de las tramas secundarias del miniarco sirven para enriquecer el retrato de una comunidad basada en la exclusividad y la disfunción, lo que estaría bien en una miniserie de 10 episodios, pero son extraños en una función: incluso Edo, nuestro narrador, se siente como un eminentemente cortable. apéndice vestigial en una película que realmente podría usar más tiempo de pantalla de calidad para menos personajes.
Como, digamos, las víctimas del crimen. Porcaroli y Torchetti son desnudados y sometidos a horrores en un final extendido que vira hacia territorio de explotación. Lo que comenzó como una pieza de nostalgia con toques de oscuridad se convierte en Juegos divertidos , pero sin la sombría fascinación que Haneke inspira en el público (aquellos que pueden aguantar hasta el final, de todos modos). Hay un momento en la escuela catolica donde se amonesta a un estudiante por entregar un ensayo elogiando a Adolf Hitler, y evoca las vibraciones del fascismo en ciernes que vimos en la sombría ficción de Haneke sobre la mayoría de edad La cinta blanca . Las películas de Haneke avanzan con una inevitabilidad imparable y abrasadora. la escuela catolica rueda, chisporrotea y se detiene, gesticulando como una declaración audaz, pero en última instancia solo ofrece implicaciones confusas sobre por qué las personas malas hacen cosas malas.
Nuestra llamada: SALTARLO. la escuela catolica es una mezcla extraña de pieza de época inmersiva y explotación desagradable. Tiene grandes ambiciones, pero no se acerca a cumplirlas.
John Serba es un escritor independiente y crítico de cine con sede en Grand Rapids, Michigan. Lea más de su trabajo en johnserbaatlarge.com .
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